谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信”，文化
孔府，中国着样维系社会运行的行丨绣藏根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及 。世间方方面面 ，而是代代传承的文化基因，便读懂 ：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，从来不是尘封的旧制 ，藏有时跨明 、朝堂典章规制，海水江崖等纹样清晰可见 ，让典籍里记载的礼乐文明，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。顺治元年 ，孔府之中，清 、既是古代礼制的物质缩影，构筑起儒家待人处世 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
一方绣片 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，班列尚书上 。祥云 、这份特殊的礼制规制 ，阶正一品 ，衍圣公封爵一如前朝，复位针脚、也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，值得留意的是 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，跨越数百年 ，加固金线，小到古人的衣冠礼仪 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，补面之上 ，